كلام صاحب الرياض « 1 » ، والحكيم « 2 » ، والعراقي « 3 » ، والنائيني « 4 » ، وعبد الكريم الحائري « 5 » ، والخوانساري « 6 » ، ومرتضى آل ياسين « 7 » ، ومحمد رضا الكلپايكاني « 8 » ، والشهيد مصطفى الخميني « 9 » ، والفيروزآبادي « 10 » ، والصدر في أحد رأييه « 11 » ، والبجنوردي « 12 » ، وظاهر كلام مرتضى الحائري في بعض كتبه « 13 » ، والشاهرودي « 14 » ، والبروجردي « 15 » ، ومكارم الشيرازي « 16 » ، والآملي « 17 » ، وأبا الحسن

--> ( 1 ) - الطباطبائي ، رياض المسائل 7 : 463 . ( 2 ) - محسن الحكيم ، مستمسك العروة الوثقى 1 : 429 ، و 2 : 125 ، 241 ، 247 ، و 3 : 44 ، 66 ، 119 ، و 4 : 44 ، 77 ، 152 ، 188 ، 214 ، 340 ، و 6 : 165 ، 200 ، 254 ، 530 ، 599 ، و 8 : 41 ، 72 ، 94 ، 167 ، 175 ، 217 ، 328 ، 467 ، و 9 : 117 ، 233 ، 342 ، 406 ، 519 ، و 11 : 171 ، و 12 : 168 ، و 14 : 44 ، 45 ، 210 ، 235 ، 261 ؛ ونهج الفقاهة : 315 ، 377 ، 410 ؛ ودليل الناسك : 20 ، 142 ، 254 ، 256 ، 263 ، 345 ، 349 . ( 3 ) - العراقي ، تعليقة استدلالية : 60 ، 102 ، 214 ، 230 ، 247 ، 250 ؛ والعروة الوثقى 1 : 614 ، الهامش 2 ، و 2 : 460 ، الهامش 3 ، و 4 : 458 ، 343 ، الهامش 1 ، 617 ، الهامش 2 ، و 628 ، الهامش 2 ، 649 ، الهامش 2 . ( 4 ) - النائيني ، فوائد الأصول 4 : 786 ، 787 ؛ وكتاب الصلاة 1 : 83 ، 364 ، و 2 : 349 ؛ ومنية الطالب 1 : 24 ؛ وأجود التقريرات 3 : 279 - 280 ، وإن أشار فيه إلى أنه كان تبنّى سابقا عدم الوهن . ( 5 ) - استشكل في الأخذ بالخبر المعرض عنه ، انظر له : العروة الوثقى 2 : 257 ، الهامش 4 . ( 6 ) - أحمد الخوانساري ، جامع المدارك 1 : 50 ، 72 ، 75 ، 188 ، 202 ، 238 ، 336 ، 347 ، 351 ، 401 ، 446 ، 447 ، 472 ، و 2 : 144 ، 200 ، 383 ، 936 ، 512 ، و 3 : 355 ، و 4 : 22 ، 69 . ( 7 ) - آل ياسين ، العروة الوثقى 2 : 257 - 258 ، الهامش 5 . ( 8 ) - الكلپايكاني ، الدر المنضود 1 : 330 . ( 9 ) - مصطفى الخميني ، تحريرات في الأصول 6 : 379 ، 395 ، 396 ، 399 ؛ والخلل في الصلاة : 229 ؛ ومستند تحرير الوسيلة 1 : 55 ، 400 ، 401 ، 450 ؛ وكتاب الطهارة 1 : 60 ، 64 ، 76 ، 157 ، 174 . ( 10 ) - الفيروزآبادي ، العروة الوثقى 2 : 257 ، الهامش 3 . ( 11 ) - ذهب محمد باقر الصدر إلى أن الإعراض موهن للخبر ، وذلك في دورته الأصولية الأولى ، فراجع : بحوث في علم الأصول 4 : 426 ؛ لكنه عدل عن ذلك في دورته الثانية ، فراجع : مباحث الأصول 2 : 585 - 590 ؛ وبهذا يصرّح أيضا كاظم الحائري - مقرّر أبحاثه - في المصدر الأخير : 88 ؛ وقد ذهب الصدر في دراساته الفقهية إلى الأخذ بقاعدة الوهن ، فراجع له : بحوث في شرح العروة الوثقى 3 : 345 ، و 4 : 105 . ( 12 ) - البجنوردي ، القواعد الفقهية 2 : 218 ، و 4 : 346 ، 353 ، و 5 : 183 ، 321 ، و 6 : 37 ، 41 ، 66 ، 207 ، 260 ، 301 ، 326 ، و 7 : 155 - 156 ، 160 . ( 13 ) - مرتضى الحائري ، الخمس : 505 . ( 14 ) - الشاهرودي ، نتائج الأفكار 3 : 210 . ( 15 ) - البروجردي ، البدر الزاهر : 244 ، 273 ؛ ونهاية التقرير 1 : 81 ، 256 ، 315 ؛ وتقريرات ثلاثة : 65 ، 80 ، 88 . ( 16 ) - الشيرازي ، أنوار الأصول 2 : 493 . ( 17 ) - الآملي ، مجمع الأفكار 3 : 232 .